La Ruta Chiclana de Origen Fenicio sumará cuatro esculturas por 75.988 euros

La segunda fase de la Ruta Chiclana de Origen Fenicio incorporará antes de final de año figuras de Astarté, Aníbal, Julio César y Alejandro Magno, todas de más de dos metros de altura.

La Ruta Chiclana de Origen Fenicio incorporará cuatro nuevas esculturas dedicadas a la diosa Astarté y a los personajes históricos Aníbal, Julio César y Alejandro Magno. La actuación cuenta con un presupuesto de 75.988 euros y el Ayuntamiento prevé que las obras estén terminadas antes de que concluya 2026.

El alcalde de Chiclana, José María Román, presentó el 18 de agosto esta segunda fase del proyecto junto a la delegada municipal de Turismo Sostenible, Manuela Pérez, y el autor de las piezas, Antonio Mota. La intervención se financia mediante una subvención concedida al Ayuntamiento dentro del programa para Municipios Turísticos de Andalucía (MUNITUR).

Las cuatro figuras superarán los dos metros de altura y mantendrán la línea estética, las dimensiones y la técnica de las esculturas de Melkart instaladas durante la primera fase de la ruta. Mota, que también realizó aquellas obras, será el encargado de dar continuidad al conjunto.

La escultura de Astarté se colocará junto a la nueva pasarela sobre el río Iro situada en la avenida de Reyes Católicos. El emplazamiento de las representaciones de Aníbal, Julio César y Alejandro Magno queda pendiente de decisión.

El proyecto busca incorporar al espacio público personajes relacionados con el pasado fenicio y romano asociado al templo de Melkart y al entorno de Sancti Petri. Román encuadró la actuación dentro de las intervenciones municipales destinadas a instalar elementos culturales y ornamentales en distintos puntos de la ciudad.

Entre esas actuaciones, el alcalde citó los maceteros del centro, la fuente del Conde de las Cinco Torres, la fuente de la Mariposa Efímera y la presencia de piezas relacionadas con la Mariquita Pérez y la Muñeca de Marín. Esta última se encuentra en el Centro del Vino y la Sal.

La figura de Astarté representará a una de las principales divinidades femeninas de la religiosidad de Tiro. Según la información municipal sobre el proyecto, compartió con Melkart una posición destacada dentro del panteón fenicio y tuvo posteriormente una amplia presencia en el imaginario religioso de la población ibera.

Su incorporación a la ruta también se relaciona con una hipótesis publicada por la arqueóloga Paloma Bueno. La investigadora plantea la posible existencia de un espacio sagrado doméstico dedicado al culto de Astarté en la finca sobre la que se levantó Nueva Gadeira.

Las otras tres esculturas corresponden a personajes que la documentación de la iniciativa vincula con la historia del templo de Melkart. Aníbal se sitúa en el periodo fenicio-púnico, mientras que Julio César y Alejandro Magno aparecen asociados a su etapa romana, cuando el santuario se encontraba bajo la advocación de Hércules Gaditano.

La visita de Aníbal Barca al templo se sitúa en el año 218 antes de Cristo, en los momentos previos a la Segunda Guerra Púnica. De acuerdo con el relato recogido por el historiador romano Tito Livio, el general cartaginés acudió al santuario antes de iniciar su marcha hacia la península itálica para pedir protección a Melkart y consultar su oráculo. Los viajes a Gades y las ofrendas en el altar de esta divinidad tenían una especial relevancia para los púnicos.

La relación de Alejandro Magno con el enclave procede de la existencia de un busto del rey de Macedonia en el patio del templo durante el siglo I antes de Cristo, en el periodo de apogeo de la Gades romana. Este monumento aparece, a su vez, ligado al episodio protagonizado por Julio César ante la imagen del conquistador macedonio.

Según el relato incorporado al proyecto, César lloró ante el busto de Alejandro Magno después de un sueño que le causó inquietud. Ese episodio sirve como nexo entre las dos figuras dentro de la propuesta escultórica planteada para esta segunda fase.

Antonio Mota explicó que el diseño de las obras parte de la documentación y las lecturas reunidas sobre cada personaje. El escultor considera que su instalación en las calles puede favorecer el interés por las figuras representadas y por los episodios históricos a los que están vinculadas.

Con estas cuatro piezas, el recorrido ampliará su contenido más allá de las representaciones de Melkart instaladas en su primera etapa. La nueva fase combinará una divinidad del mundo fenicio con tres personajes de distintos periodos históricos relacionados, según la argumentación de la ruta, con el antiguo santuario de Sancti Petri.