La comparsa ‘Los hijos de Cádiz’ reivindica la identidad gaditana desde la metáfora de la piedra en su estreno en el COAC 2026

Redacción23 enero, 2026

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El grupo de Francisco Javier Díaz Quintana presentó un repertorio centrado en la figura de Cádiz como madre y en temas sociales contemporáneos como el auge de la ultraderecha juvenil y la situación de los autónomos

La comparsa ‘Los hijos de Cádiz’, procedente de la capital gaditana, realizó su pase de preliminares en el Gran Teatro Falla en la noche de su debut en el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) 2026. La agrupación, con letra y música de Francisco Javier Díaz Quintana y dirección y representación legal de Ismael Ariza Rodríguez, regresó al certamen tras participar en 2025 bajo el nombre ‘Los wonderful’. El conjunto afrontó el estreno con importantes cambios en la formación respecto al año anterior, incluyendo la incorporación de componentes procedentes de juveniles.

La presentación situó desde el inicio el eje conceptual del repertorio: Cádiz como madre y la piedra ostionera como elemento de identidad. La letra describió a los intérpretes como “hijos de la roca”, nacidos de la piedra de La Caleta y vinculados emocionalmente a la ciudad. Se aludió a la pérdida de identidad gaditana, a la dificultad para mantenerla en un contexto contemporáneo marcado por desigualdades sociales y a la figura materna como punto de retorno. La iluminación cenital y la escenografía reforzaron el carácter simbólico del tipo, con referencias reconocidas por la retransmisión a agrupaciones clásicas como ‘15 piedras’ de Enrique Villegas.

El primer pasodoble abordó el auge de la ultraderecha entre la juventud. La letra se articuló desde la voz de un hijo que expresa su deseo de convertirse en “fascista”, asociando esa posición política con comodidad, obediencia, machismo, nacionalismo y desprecio hacia inmigrantes y minorías. El remate incluyó la figura de un “tío Franz” al que el joven debía llevar flores, situando el discurso en el marco histórico del fascismo europeo. Según apuntó la retransmisión oficial, la composición vinculó el fenómeno a tendencias de voto detectadas en encuestas recientes.

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El segundo pasodoble trató la situación de los trabajadores autónomos. La letra se centró en la precariedad, las cargas fiscales, la falta de derechos laborales y la ausencia de protección ante enfermedad o vacaciones, definiendo al colectivo como “marea invisible”. La pieza planteó la contradicción entre el discurso político que recurre a los autónomos como imagen de esfuerzo y la falta de medidas efectivas en su favor. La retransmisión subrayó que el texto describía a estos trabajadores como proletarios sometidos a burocracia y costes sin respaldo social.

El repertorio humorístico llegó en los cuplés. El primero narró la visita de un niño familiar durante las fiestas navideñas y su voracidad al comer, con un remate vinculado a un encuentro en la grada del estadio Nuevo Mirandilla y al jugador Suso. El segundo se centró en el traslado del Nazareno a un hospital para visitar a enfermos durante el verano, valorando el gesto y finalizando con una comparación con la ciudad de Sevilla. El estribillo declaró el orgullo local a través de la figura de la madre Cádiz y fue bien recibido por el público del teatro.

El popurrí desarrolló la metáfora central del repertorio. Se abordó la figura de la madre desde una perspectiva amplia —biológica, simbólica y mitológica— y se mencionaron diferentes etapas vitales relacionadas con el envejecimiento, la enfermedad y el final de la vida. En uno de los bloques se representó a un anciano que pierde la memoria y rodea su cama con familiares que ya no reconoce, mientras conserva únicamente la luz emocional del vínculo materno. La pieza posterior trasladó el foco a la vida pública, mostrando un “salón lleno de adultos” que utilizaban la conversación política para beneficio propio, en un contexto que la letra vinculó a redes sociales y confrontación partidista.

Otro bloque se centró en la juventud que abandona la ciudad. Se mencionaron problemas de acceso a la vivienda, precariedad laboral y desconfianza en las instituciones, con referencias al término “generación de cristal” y a la diferencia intergeneracional entre jóvenes y adultos con hipotecas ya pagadas. El popurrí cerró con un llamamiento a recuperar espacios de convivencia y esperanza en la ciudad.

Con este pase, la comparsa de Quintana presentó un proyecto basado en la identidad gaditana, el sentido de pertenencia y la figura materna como recurso unificador, sumando referencias a problemas sociales contemporáneos.

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‘Los hijos de Cádiz’ estrena en el COAC 2026 un repertorio centrado en la identidad gaditana, la madre Cádiz y temas como la ultraderecha juvenil y la situación de los autónomos.